-قصته وإرثه ومساهمته وتعاليمه ملحمة التواضع والنبل ، وستستمر في إرشاد الباحثين عن المعرفة لأجيال.
-كان متمردًا لا يعرف الخوف ولا يخشى تحدي الدين والسياسة.
-بابا صاحب عمل بلا هوادة كسياسي وزعيم روحي ومشرع ومبعوث سلام
ميان بشير أحمد لارفي من أبرز المؤيدين للصوفية ، ومؤلفًا متميزًا ، ومصلحًا اجتماعيًا وزعيمًا قبليًا محترمًا لجامو وكشمير.
كان متمردًا لا يعرف الخوف ولا يخشى تحدي الدين والسياسة.
لقد أكسبته جهوده الدؤوبة ومساهمته في رفع مستوى وتمكين الغوجار والبكاروالس (قطعان الماعز) وغيرها من المجتمعات المضطهدة في جامو وكشمير ، جائزة بادما بوشان ، وهي ثالث أعلى جائزة مدنية من قبل حكومة الهند في عام 2008.
ولد ميان بشير لارفي عام 1923 في كشمير ، والمعروف باسم بابا صاحب “بابا جي” ، وكان شخصية متعددة الأوجه واصلت إرث حضرة ميان عبيد الله لارفي وجده مرشد (مدرس) ، وكان والده ميان نظام دين لارفي وجده بابا جي صاحب لارفي من الشخصيات الدينية في كشمير ، الذي هاجر من منطقة الهزارة في القرن التاسع عشر. كان من أتباع الطريقة النقشبندية للمذهب الصوفي ، وهو تقليد في الأسرة. سميت على اسم حضرة بهاود الدين “النقشبندي” البخاري ، وهي مشهورة في جميع أنحاء العالم في الإسلام الصوفي.
اعتاد ميان بشير أحمد ، اتباع نسبه الروحي ، على زيارة ضريح سرهاند شريف في البنجاب ، تقديراً لرجل دين شهير ومرشد محترم في النقشبندية هو الشيخ أحمد السرهندي (1564-1624).
عمل بابا صاحب بلا هوادة كسياسي وزعيم روحي ومشرع ومبعوث سلام.
كانت المناطق القبلية في جاموكشمير معزولة اجتماعيًا ومتهالكة اقتصاديًا، لذلك قرر ميان صاحب ردم الهوة بين الرعاة القبليين وأوجه القصور السياسية من خلال الانضمام إلى السياسة لتمثيل قضيتهم. انتخب بصفته MLA في الأعوام 1967 ، 1972 ، 1977 من Kangan ، و 1983 من Darhal ، مقاطعة Rajouri. شغل منصب وزير في مجلس الوزراء في عامي 1972 و 1977 ، ونائب وزير في 1971 و 1977 ، ووزير دولة من 1977 إلى 1980.
لم يشهد أي كشميري رجلاً ذا ميول سياسية حافظ على احترامه إلى جانب كونه زعيمًا دينيًا وروحيًا.
ارتبط ميان صاحب ارتباطًا وثيقًا بشخصيات مركز الصدارة بما في ذلك المهاتما غاندي ، وبانديت جواهر لال نهرو ، وإنديرا غاندي ، ومولانا آزاد ، وحفيظ جلانداري ، وفايز أحمد فايز ، وميرا بيهان ، وعبد الغفار خان ، وآخرين لا حصر لهم.
كرس نفسه بالكامل لمسؤوليته الروحية والوعظ بالحديث والتفسير وغيرها من التعاليم الدينية. كونه خطيبًا مؤثرًا ترك انطباعًا كبيرًا لدى المستمعين. كما كان رئيسًا لـ Gujjar Jirga ، وهي سلطة عدل محلية يتم فيها حل النزاعات وديًا.
في حروب 1947 و 1965 و 1971 بين الهند وباكستان ، لعب ميان صاحب دورًا رائدًا من أجل السلام في جاموكشمير وساعد في إعادة تأهيل آلاف الأشخاص في المناطق الحدودية.
عُرف ميان صاحب بأنه الأكثر كرما وإحسانا، ويقسم أتباعه المقربون أنه لم يحسب المال أبدًا عند إعطائه للمحتاجين، كما أتيحت له الفرصة لتمثيل الأمة في الأمم المتحدة ، حيث قاد بحماس العديد من الوفود وقدم الهند كحارس سلام عالمي.
كتب ميان بشير أحمد قائمة طويلة من الكتب عن الروحانية والتصوف والصوفية واللاهوت الإسلامي والحب الإلهي والشعر عن روح الغوجار والتراث الثقافي في الغوجري والأوردو والبنجابي، والأكثر شهرة هو سرد السيرة الذاتية لثلاثة أجيال من باباجي صاحب لارفي (جده) في كتاب “ماتا إي فقار أو دانش”. كما سجل حياته كلها في مصانع الألبان الخاصة به والتي تعد سردًا تاريخيًا لحياته الشهيرة في جاموكشمير والأبحاث والأوساط الأكاديمية الصوفية.
بدأ العديد من كتاب الغوجريين مثل ميان إسماعيل الزابي كتابة شعر Gojri في أوائل القرن العشرين على خطى والد ميان صاحب. كان تقليد عائلتهم هو تنظيم الأحداث الشعرية والتجمعات الأدبية في ضريح بابا عبيد الله لارفي.
بالنسبة لقبيلة جوجار – بكاروال ، كانت حياة ميان صاحب مثالاً للتقوى. عمل طوال حياته على تثقيف قبائل جاموكشمير وتمكينها سياسيًا واقتصاديًا. وبصفته صاحب رؤية شدد على بناء المجتمع واحترام الذات والوعي الفردي بين القبائل.
أدى التزامه الشخصي بمنح وضع القبيلة المجدولة إلى Gujjars و Bakarwals من جاموكشمير إلى قيام حكومات الاتحاد بمنحهم هذه المرتبة في عام 1991.
توفي بابا صاحب في 14 أغسطس 2021 عن عمر يناهز 98 عامًا في قريته الأصلية ، تاركًا تأثيرًا عميقًا في المجتمع الكشميري.
حضر جنازته حوالي 50000 شخص من جاموكشمير، وتم دفن جثته في ضريح جده في وانغات كانجان ، جاندربال. وابنه ميان ألطاف أحمد ،
تعتبر وفاة ميان صاحب نهاية حقبة لـ جاموكشمير، لكن قصته وإرثه ومساهمته وتعاليمه هي ملحمة التواضع والنبل ، وستستمر في إرشاد الباحثين عن المعرفة لأجيال.
