تاريخ وثقافة وأسلوب حياة شعب بوتسوانا..صور

مقدمة عن بوتسوانا:

كانت بوتسوانا ، التي كانت محميةBechuanaland البريطانية ، في نهاية المطاف مستقلة في عام 1966. تعني بوتسوانا “المكان الذي توجد فيه التسوانا” في اللغة الوطنية الرئيسية (Set Swana) ، ويعرف مواطنوها باسم Bat Swana أو Tswana. ومع ذلك ، فإن مصطلح تسوانا له معنيان.

في الخطاب الحكومي ، يتم استخدامه عادة لتصوير “مواطني بوتسوانا”. ومع ذلك ، فإن المصطلح يشير أيضًا إلى عرق “تسوانا” ، على عكس المجموعات العرقية الأخرى الموجودة في البلاد. يسمح هذا الدلالة المزدوجة لكل من المشاعر القومية القوية والنقاش حول هيمنة التسوانا والأيديولوجية على الشعب ككل.

الجانب الثاني أيضًا هو نجاح بوتسوانا كديمقراطية ليبرالية متعددة الأحزاب تعتمد على سكان متجانسين عرقياً ، لكن موارد وطنية وفيرة تعتمد على تعدين الماس الموزع ، بمسؤولية وعادلة ، وعلى الأرجح مورد مستقر. قد تكون هذه الرواية قد دعت بالفعل رسميًا إلى بناء مجتمع غير قومي موجه للدولة ، ولكن تم التنازع عليها بشدة في التسعينيات عندما طالبت الأقليات بامتياز الموافقة.

جغرافية

بوتسوانا بلد جاف غير ساحلي. تقع على حدود جنوب إفريقيا وزيمبابوي وناميبيا وزامبيا ، وتغطي مساحة 22,607 ميلًا مربعًا (581,730 كيلومترًا مربعًا) ، وهي نفس مساحة فرنسا تقريبًا. يتكون ثلثا البلاد من صحراء كالاهاري ، وهي مليئة بالعشب والشجيرات ولكنها تفتقر إلى المياه السطحية. يتراوح متوسط ​​هطول الأمطار السنوي من أقل من 10 بوصات (250 ملم) سنويًا في الجنوب الغربي إلى أكثر من 25 بوصة (635 ملم) في الشمال الشرقي. تسبب الجفاف الذي طال أمده في جميع أنحاء البلاد في معاناة كبيرة للمزارعين والماشية والصيادين.

سهل أوكافانغو الشمالي عبارة عن دلتا داخلية كبيرة حيث يصطاد الناس ويزرعون في السهول الفيضية. ينجذب السياح إلى العدد الكبير من أنواع الحياة البرية المتركزة في المنطقة. يعيش معظم السكان في الثلث الشرقي من البلاد مع هطول أمطار غزيرة وتربة خصبة. قبل الاستقلال ، أدارت بريطانيا حماية الله ضد ماهيكينج في جنوب إفريقيا. تُعرف العاصمة الحالية باسم غابورون. وهي تقع بالقرب من حدود العديد من أنظمة التسوانا التي حكمت البلاد.

السكان والعرق

زاد عدد سكان بوتسوانا من 600,000 في عام 1971 إلى حوالي 1.6 مليون في عام 2000. وبينما انخفضت معدلات النمو المرتفعة للغاية في السبعينيات والثمانينيات ، أدت معدلات المواليد المرتفعة وانخفاض معدلات وفيات الرضع إلى تكوين هيكل ديموغرافي متحيز للشباب. 1970٪ من السكان كانوا تحت سن 1980 عام 3. على الرغم من أن تسوانا تعتبر الأغلبية بشكل عام ، إلا أن الإحصاء الحكومي لا يجمع معلومات عرقية. أظهرت الدراسات السابقة أن التسوانا هي أقلية عرقية وأن جميع الأنظمة تتكون من أشخاص من أصول مختلفة ، مثل كارونجا ، وياي ، وموبوكش ، وصوبيا ، وهريرو ، وتاراوتي ، وتسوانابون ، وكوغاراجادي ، وكاه ، وبروة. قد كان. يطلق عليه بوشمان (أو بوتسوانا ، سلوى). هناك أيضًا سكان أوروبا والهند.

رابط اللغة في بوتسوانا

يتم التحدث بالبانتو والخويسان والهندو أوروبية في بوتسوانا. اللغة الإنجليزية هي اللغة الرسمية والتسوانية هي اللغة الرسمية. قد تكون اللغة الإنجليزية هي اللغة المفضلة للحكومة. ومع ذلك ، فإن التسوانا هي اللغة الرئيسية المستخدمة في البلاد. يقال أن 90٪ من السكان يتحدثون لغة التسوانا. يشير مصطلح سيتسوانا إلى عادات وثقافة التسوانا والتسوانية ، وهناك مقاومة متزايدة لحكم سيتسوانا باعتبارها اللغة الأم لأولئك الذين يتحدثون لغات أخرى في البلاد. كما ظهرت حركة لغوية. معظم المتحدثين باللغات الأخرى متعددو اللغات ؛ ومع ذلك ، فإن البعض لديهم مهارات ضعيفة في تسوانا ويشكون من إزعاج الالتحاق بالمدرسة الابتدائية.

الرمزية والهوية

تظهر كلمة المطر في التسوانا ، “بلا” ، على شعار النبالة ، وغالبًا ما يشار إليها في التجمعات العامة كتحية أو صيحة موافقة. وهو أيضًا مصطلح العملة الوطنية. النشيد الوطني هو “Lefatshela Rona” (“بلدنا”) ، ويظهر عنوان الأغنية أن معظم التسوانا لديهم ارتباط قوي بأرضهم ومواردهم ، وشعور معين معادٍ للأجانب. .. في الماضي ، كانت تربية الحيوانات مهمة جدًا ليس فقط للاقتصاد المادي ، ولكن أيضًا للاقتصاد الرمزي للوضع ، والعلاقات الأسرية والاجتماعية ، ولا يزال الإنتاج الحيواني يذكر بقوة بمعظم تسوانا اليوم.

تاريخ التنمية ، العلاقات ، هوية بوتسوانا:

الغربيون ، المعروفون بالعامية باسم البوشمن ، عاشوا في بوتسوانا منذ آلاف السنين. ظهر رعاة وفلاحو البانتو التقليديون منذ أكثر من 2000 عام. تحركت حكومة تسوانا ، بقيادة حاكم تسوانا ، جنوباً وشرقاً إلى بوتسوانا في القرنين السابع عشر والثامن عشر رداً على صعود مملكة الزولو وغزو أوروبا.

بدأت مهمة تسوانا في عام 1816 ، وطوال القرن التاسع عشر ، تم رسم سياسات تسوانا على التجارة التي تتمحور حول جنوب إفريقيا ، والمسيحية ، واقتصاديات العمالة المهاجرة ، وفي الوقت نفسه منع الغزوات من الشمال والشرق والجنوب. كنت هناك. في عام 19 ، أعلنت بريطانيا المنطقة محمية لبيشوانالاند ، وخلال زيارة شهيرة لبريطانيا في عام 1885 ، طالب ملوك تسوانا الثلاثة ببقائهم تحت السيطرة البريطانية بدلاً من منحهم الإذن. قامت الحكومة البريطانية في القرن العشرين بدمج دور حاكم تسوانا مع حكم قانون وعادات تسوانا المحلية.

كانت السياسة الوطنية تهدف في البداية إلى منع جنوب إفريقيا من ضم المحميات. بعد ذلك ، مع ظهور حركات الاستقلال في جميع أنحاء إفريقيا ، أراد الناس من العديد من المجموعات العرقية المختلفة الاستقلال وشكلوا أحزابًا سياسية. كان الانتقال إلى الاستقلال سلميًا تمامًا. منحت بوتسوانا الاستقلال لجمهورية بوتسوانا الجديدة في عام 1966. وكبلد جديد ، تؤكد بوتسوانا على المواطنة غير العرقية والديمقراطية الليبرالية. تم اكتشاف الماس بعد فترة وجيزة من الاستقلال ، وضمن الاستخدام الدقيق والعقلاني لأرباحه استقرار الحزب الحاكم ورُفض مرارًا وتكرارًا.

العلاقات

تعرضت الهيمنة الأمريكية من خلال نظام تسوانا من قبل الحكومات غير العرقية من خلال افتراضات صريحة حول تفوق التسوانا ولغتها وعاداتها. بعض الشركات في الماضي ، مثل Sarwa و Kgalagadi و Yei و Kalanga ، كان ينظر إليها من قبل Tswana كخدم أو مرؤوسين. وقد نشط الأخير بشكل رئيسي في التسعينيات وشجع على الانتشار القانوني “لقبائل” الأقليات العرقية. قيامة الشعب. ومع ذلك ، فإن خطاب المهنيين غير الإثنيين بمشاركة المواطنين قد سمح أيضًا للعديد من شركاء الأعمال من الأقليات بالحصول على سيطرة أعلى وبيروقراطية من خلال النظام المدرسي.

التخطيط العمراني

• الهيكل التقليدي بوتسوانا تختلف عن هيكلها الحديث بثلاثة مجالات. استخدم المواد (الطين / السماد ، العصي ، القش) التي يمكن للعمال المنزليين تصنيعها. المنزل مستدير مع الطحلب و / أو سقف من القش. و / أو وجود موقع بناء يسمى lolwapa حيث تتم العديد من الأنشطة. يستدعي الهيكل الحديث الحكم ، ويستخدم المواد المتاحة (الخرسانة ، والطوب ، ومواد التسقيف) ، ويوظف عمالة المهنيين والحرفيين الصناعيين ، مربع. للأنشطة المهنية ، يوجد بها غرف (غرفة نوم ، طعام). منازل Tswana التقليدية معقدة وغالبًا ما يكون لها العديد من المكاتب العائلية وثيقة الصلة. في التسعينيات ، تم تمويل وبناء العديد من المنازل السكنية من قبل الحكومة ، ولكن تم تكرار بعض المشاريع الأساسية ، بما في ذلك تلك التي حافظت على شكل الفناء.

نمط الحياة داعمة، عادات شعب بوتسوانا

أقامت عائلات نظام تسوانا بانتظام ثلاثة معسكرات. أحدهما في القرية ، والآخر في منشآت زراعية على أطراف القرية ، والآخر في المزرعة. يمكن أن تكون المزارع التي يتم فيها إنقاذ الماشية اليوم مجمعات معقدة بها العديد من المنازل والأراضي الزراعية القريبة أو حظائر بسيطة. يرغب العديد من سكان المدن اليوم في الحفاظ على منازلهم في القرى القديمة ، ويقوم العديد من الرجال وبعض النساء أيضًا بتطوير محطات تكاثر. تتميز القرى عن المدن بالتزامها الجوهري بالزراعة من خلال مواطنتها والهيكل السياسي للاتفاقية.

في وسط القرية توجد المحكمة الرئيسية ومنتدى للنقاش العام للزعيم يسمى kgotla. تنقسم القرية إلى أحياء ، لكل منها مساحة إضافية ، حيث يستمع القادة إلى نقاش أقل ويطرحون أسئلة حول الوضع في الحي. في بوتسوانا ، نمت المناطق الحضرية بشكل غير متوقع منذ الاستقلال. في عام 1991 ، كان 6 ٪ من السكان يعيشون في مناطق حضرية وهذه النسبة في ازدياد مستمر. يتم استهداف المدن باستخدام الأعمال التجارية والمجموعات والمكاتب الحكومية في وسط المدينة. تم تسمية بعض القرى الكبيرة بـ “القرى الحضرية”أو” المدن الزراعية “.

ثقافة الاكل

عصيدة الذرة الرفيعة هي الغذاء الرئيسي في بوتسوانا. يستيقظ الناس في الصباح لتناول العصيدة المخففة بالكثير من اللبن والسكر والشاي. يُعرف النمط السميك من الكونجي ، والذي يُطلق عليه اسم bogobe ، وهو طبق رائع لوقت الغداء ، يتبعه يخنة من اللحم ، أو اللفت ، أو السبانخ (أو الخضار البرية) ، أو الفاصوليا. يستخدم الناس أيضًا الأرز ، وهو أغلى ثمناً ويعتقد أنه مرتبط بالأوروبيين. تشمل اللحوم الدواجن والماعز والأغنام ولحم البقر والأسماك واليرقات ، والمعروفة باسم اليرقات ، ومجموعة متنوعة من الأطعمة الترفيهية البرية. يتكون طعام القرية الليلية من بقايا طعام في فترة ما بعد الظهر ، ولكن بالنسبة لكثير من الناس ، عادة ما يكون مجرد شاي وخبز بالزبدة.

عادات ثقافة بوتسوانا

تعد منطقة العاصمة موطنًا للعديد من المطاعم التي تمثل المأكولات من جميع أنحاء العالم. تحظى سلاسل الوجبات السريعة وكذلك كنتاكي فرايد تشيكن وناندوهين وباي ميتروبوليس بشعبية كبيرة. في القرى الصغيرة ، لا توجد مطاعم على الأرجح. يتم شراء دقيق الشوفان ، الذي يشبه إلى حد كبير ثقب دونات كروي ، كوجبة خفيفة شائعة إلى حد ما. تحظى البيرة المصنوعة من الذرة الرفيعة بشعبية في المناطق الريفية ويتم تسويقها على أنها شيبوكو. يشرب البشر أيضًا عسلًا أقوى / علبة ممزوجة بالسكر

في الأنشطة العامة الكبيرة ، مع رحيل الشركة الجديدة قيد الإنشاء ، وفي حفلات الزفاف والجنازات ، يحضر الرجال النار: يُطهى اللحم في مقلاة حديدية كبيرة حتى ينضج. تجمع النساء بين العصيدة والأرز ، والاسكواش / الاسكواش ، وغالبًا ما يتم تقديم سلطة الكرنب والشمندر ، ويُقدم لهن طبقًا مكدسًا من الطعام ، ويستجدين المزيد من اللحوم لأنفسهن. غالبًا ما يتم تقديم البيرة في حفلات الزفاف ويتم تقديم الزنجبيل في المناسبات المختلفة. ينظم الشاي والكعك الدهني حفلات الزفاف ، وتحتوي الجنازات على مواد مضافة طوال الليل وطوال الصباح.

الاقتصاد المحلي

بعد الاستقلال في عام 1966 ، اعتمد معظم سكان بوتسوانا على مزيج من الزراعة (الغطاء النباتي وتربية الماشية) ، وأبحاث الحياة البرية وتراكمها ، والأموال الكادحة من المهاجرين من جنوب إفريقيا.

ومع ذلك ، تم اكتشاف الماس بعد فترة وجيزة من الاستقلال. أرسى التعدين في السبعينيات أساسًا متينًا للتحسين الاقتصادي. ومع ذلك ، فإن زراعة الذرة الرفيعة والذرة والدخن والفول ، وكذلك الماشية والماشية الصغيرة ، ضرورية للعيش والربح. بسبب الجفاف والهجرة المادية ، لا تهدف بوتسوانا حاليًا إلى تحقيق الاكتفاء الذاتي الزراعي ولكنها متخصصة في “الأمن الغذائي” ، والذي يشمل الواردات المنتظمة من الحبوب والأغذية المصنعة. في حين أن 1970٪ من الوظائف الرسمية تأتي من السلطات (ما يقرب من 37٪ في المؤسسات العامة) ، فإن التوظيف في القطاع الخاص ينمو بشكل غير متوقع. صور الأشخاص العاملين في الخدمة ، والبيع بالتجزئة ، والتعدين ، والبناء ، والصناعات الأخرى ، والعديد من مجموعات المبتدئين. غالبًا ما يتم التناوب على الدخل من خلال شبكة الأبوة والأمومة واسعة النطاق.

هيكل الأرض والعقار

حوالي 5٪ من أراضي بوتسوانا عبارة عن أراضٍ مجانية ، وحوالي 25٪ ريفية في شكل حدائق وطنية ومحميات صيد ومناطق لإدارة الحياة البرية. والباقي أرض عامة ، تُعرف أيضًا باسم “الأراضي القبلية”. للناس الحق في الزراعة وبناء المنازل ونقل حقوقهم إلى أطفالهم ، لكنهم لم يعد بإمكانهم نقل حقوقهم إلى الآخرين. في كثير من الحالات ، لا يتم تخصيص أراضي الرعي ، لكن البشر يطورون مطالبات الرعي من خلال الآبار المسجلة وحقوق المياه.

تم التخطيط للعديد من الطرق القبلية للتنمية الصناعية ضمن الطرق القبلية المثيرة للجدل عام 1975 ومنحت عقد إيجار لمدة 50 عامًا.

يدير منتدى الأرض المكون من أعضاء منتخبين ومعينين تخصيص الأراضي القبلية. يتمتع جميع السكان بحق وصول مضمون إلى الأرض ، ولكن كانت هناك شكاوى بشأن تخصيص الأراضي من قبل مفوضية الأراضي. خلق تحالف الأراضي “القبلية” مع نظام تسوانا الحاكم مطلبًا من قبل بعض شركات الأقليات لأراضيهم القبلية.

المعتقدات الدينية

معظم سكان تسوانا كاثوليكيون ، لكن البعض لا يزال يتبع العادات المحلية. هناك مجتمع صغير من المسلمين والهندوس والبهائيين. هناك العديد من الكنائس المستقلة الصغيرة التي يديرها الأنبياء المحليون.
القرويون يتجمعون بالقرب من الأسوار والأكواخ ذات الأسقف المصنوعة من القش في قرية بايي. لا يزال معظم سكان المدن يحتفظون بمنازلهم في قراهم الأصلية.
تجمع القرويون بالقرب من الأسوار والأكواخ المصنوعة من القش في قرية بايي. لا يزال معظم سكان البلدة يحتفظون بمساكنهم في قريتهم الأصلية. تمثل أكبر الكنائس المنطقة والطوائف المسيحية العالمية الرئيسية.

تدمج العديد من الكنائس المسيحية المحلية الوعي بالممارسات والمعتقدات الدينية المحلية القديمة ، بما في ذلك تأثير الأجداد على حياة الناس ، وغالبًا ما تركز على تعزيز الشفاء والمرض والسعادة.

تقاليد
ركزت المعتقدات التقليدية لمعظم الناس على حماية مصالح أسلافهم. يتبع Karunga أيضًا طائفة Mwari ويركز على الروح غير السارة ولكن غير المعروفة لطقوس سلوى. يقيم العديد من أعضاء الكنيسة المسيحية أيضًا طقوسًا عائلية خاصة. هذا لحماية المجمعات الجديدة والمنازل الجديدة. أيضا ، عندما تقع الأمراض والمحن المتكررة على أفراد الأسرة.

في بوتسوانا يشغل منصب المسؤولية في الطوائف المسيحية في جميع أنحاء العالم. النساء والرجال ذوو القوى الرائعة للشفاء والاتصال بالله يخلقون ويقودون طوائفهم. الأحداث مثل حفلات الزفاف والجنازات يرأسها بشكل مشترك قادة الكنائس المختلفة. في العائلات ، عادة ما يكون الرجال الأكبر سناً هم الذين يتعاملون مع أسلافهم ويحلون محلهم.

يمكن للخبراء الدينيين التقليديين استخدام الأعشاب الخاصة والجذور والأدوية للمطر وتشخيص سوء الحظ وتقوية الأسرة من الآثار الشريرة والسحر. يقال إنه يمارس السحر المسمى بوروي ويستخدم جزءًا من جسم الإنسان لمساعدة العميل.

الطقوس والاحتفالات

باستثناء الكنيسة ، لا توجد ملاذات وطنية ، والطقوس الوطنية في عيد الاستقلال وعيد الرئيس هي في الغالب ذات طبيعة مدنية ، مع صلوات مسيحية. يحتفظ بعض أعضاء الجماعات العرقية المختلفة بالطقوس والأماكن المقدسة. على سبيل المثال ، يضع Karunga Mwari (الله) على تلال Matpo في الشرق ، وتحتفظ Herero بـ “Holy Fire” أو Okluo في مجمعها.

الموت والآخرة

يؤمن معظم التسوانا بالحياة الآخرة للمسيحية ويتوقعون القيامة. يتوقع الناس أيضًا أن المتوفى لا يزال يهتم بأحفاده مثل أرواح أسلافهم. حتى الأشخاص الذين لم يعيشوا في مسقط رأسهم لفترة طويلة يريدون أن يُدفنوا في مسقط رأسهم. اليوم ، يتم دفن معظم الناس في مقابر ، لكن لا يزال بعض سكان التسوانا مدفونين في مجمعاتهم. الجنازة هي حدث مهم للغاية بالنسبة للسكان المحليين. علاوة على ذلك ، يجب أن يحضره عدد كبير من الناس. بما في ذلك الأقارب والجيران والشركاء الآخرين. تكلفة عالية للعديد من العائلات.

فنـون

يقتصر الدعم الحكومي على الفنون المسرحية والبصرية. يوجد في المدرسة جوقات ومجموعات رقص ويمكن للشباب الحصول على أموال لتطوير مجموعات أوبرا. تشجع المتاحف وصالات العرض الوطنية الفنانين المحليين وتنظم معارض سنوية للفنون البصرية والحرف التقليدية على النمط الغربي.

فن الجرافيك وفن الأداء والأدب

كان لرؤساء التسوانا قصائد مدح متقنة. بالإضافة إلى ذلك ، عادة ما يكتبها العديد من كبار السن بطلاقة. ومع ذلك ، لم يتم تطوير الأشكال الأدبية الحديثة على نطاق واسع بعد. أشهر كاتب في بوتسوانا هو بيسي هيد. هو مهاجر من جنوب إفريقيا يعيش في جنوب إفريقيا. علاوة على ذلك ، فقد كتب الكثير عن البلد.
يتم تطوير الحرف اليدوية وخاصة السلال والستائر المنسوجة والأقمشة المطبوعة للمدن والأسواق السياحية. تراجع تقليد طلاء المنازل في جنوب شرق بوتسوانا في العقود الأخيرة.
تنتشر الجوقات ، التي ترتبط غالبًا بالمجموعات التطوعية ، وتتنافس في الأحياء والقرى وفي جميع أنحاء البلاد. يقام حفل Eisteddfod السنوي لجوقة المدرسة وفرق الرقص التقليدي.

تتكون فرقة الدراما الغنائية من الشباب. يركز أداؤهم على القضايا الاجتماعية التي تواجه الشباب ، مثل الحمل وفيروس نقص المناعة البشرية / الإيدز. تكتسب العديد من مجموعات الموسيقى التسوانا شعبية في المنطقة.