الهند

أحمد ديدات: الرجل ورسالته

يُعرف أحمد حسين ديدات باسم أحمد ديدات وكان باحثًا وناشطًا إسلاميًا بارزًا من جنوب إفريقيا كرس حياته للترويج للإسلام والدفاع عنه ضد المفاهيم الخاطئة والتفسيرات الخاطئة. ولد ديدات في الأول من يوليو عام 1918 في مدينة سورات الهندية ، وانضم إلى والده حسين كاظم ديدات الذي كان يعمل خياطًا حسب المهنة في ديربان بجنوب إفريقيا وهو في التاسعة من عمره. توفيت والدته فاطمة ديدات بعد شهور قليلة من رحيله إلى ديربان. لم يكن النمو في بلد أجنبي دون عاطفة والدته المحبة أمرًا سهلاً على ديدات الصغير.

طوال حياته ، كلما ذكر والدته في أي مكان ، أصبحت عيناه رطبتين. واجه تحديات في التكيف مع الثقافة واللغة الجديدة في جنوب إفريقيا. كافح مع اللغة الإنجليزية التي لم تكن لغته الأولى وواجه التمييز بسبب دينه وعرقه.

لم تسمح له الظروف المالية في الأسرة بالحصول على تعليم رسمي يتجاوز المستوى السادس. ترك المدرسة في سن السادسة عشرة ليعمل في متجر كبائع. على الرغم من التحديات والفقر ، لم يدخر والد ديدات وسيلته ليغرس في ابنه إحساسًا قويًا بالهوية الإسلامية وشغفًا بالتعلم. التحق بمدرسة إسلامية (مدرسة دينية) في ديربان ، حيث درس القرآن والحديث والفقه الإسلامي. في عام 1936 ، أثناء عمله كبائع أثاث ، قامت مجموعة من المبشرين الناشئين من مدرسة دينية مسيحية على الساحل الجنوبي لناتال بزيارته بانتظام وأثناء جهودهم لتحويله هو وغيره من المسلمين.

وخلال عمله وجد كتابًا بعنوان “ازهار الحق كتبه رحمة الله قيرناوي في قبو صاحب العمل ، درسه باهتمام وغيّر ذلك مسار حياته في المستقبل. وضع هذا التعليم الديني المبكر الأساس لفهم ديدات العميق للإسلام والمسيحية وشكل دوره اللاحق كباحث بارز في الأديان المقارنة وربما أعظم مناظير إسلامي على الإطلاق. سيظل معروفًا دائمًا بمعرفته الواسعة بالتعاليم الإسلامية ، وكتاباته الغزيرة ، والخطابة العاطفية.

المحاضرة الأولى التي ألقاها ديدات بعنوان “محمد: رسول السلام” ، ألقيت في عام 1942 لجمهور من خمسة عشر شخصًا في سينما دربان اسمها أفالون سينما. كانت إحدى الوسائل الرئيسية لنشاط ديدات التبشيري المبكر هي “الجولات الإرشادية” لمسجد جمعة في ديربان. كان هو نفسه أحد المرشدين ، واستضاف السائحين ، وقدم تعارفًا عن الإسلام وعلاقته بالمسيحية، ثم هاجر إلى جنوب إفريقيا.

بحلول أوائل الثمانينيات ، بدأ عمل أحمد ديدات في الظهور خارج موطنه الأصلي جنوب إفريقيا. نتيجة لذلك ، في سن 66 ، بدأ ديدات عقدًا من الجولات الدولية حول العالم – المملكة العربية السعودية ، مصر ، الولايات المتحدة الأمريكية ، المملكة المتحدة ، أستراليا ، الدنمارك ، السويد ، كندا ، الإمارات العربية المتحدة ، إلخ. ومع نمو شهرته ومجده ، كما نما عدد أعدائه ومنتقديه. بعض المسلمين الجهلة يعزفون على أنه يحرف الإسلام ، واتهمه بعض غير المسلمين بإساءة تفسير دياناتهم. لأقول لك الحقيقة ، لم يجرؤ أي من خصومه على مناقشته علنًا ، وحفنة من الأشخاص الذين غامروا بمناقشته هُزموا بشكل بائس.

كان أحد إنجازات ديدات البارزة هو دوره في تأسيس مركز نشر الإسلام الدولي (IPCI) في ديربان ، جنوب إفريقيا ، في عام 1957. يهدف المعهد إلى تثقيف غير المسلمين حول الإسلام وتعزيز الحوار بين الأديان. استخدم ديدات بلاغته وفهمه العميق للإسلام في المناقشات والمحاضرات والمناقشات مع أتباع الديانات الأخرى ، وخاصة المسيحيين واليهود. اشتهر بقدرته على تقديم الإسلام بطريقة منطقية ومقنعة ، باستخدام أدلة من القرآن والحديث النبوي الشريف،حصل على جائزة الملك فيصل العالمية عام 1986 تقديرا لخمسين عاما من العمل التبشيري.

كانت خبرة ديدات في مقارنة الأديان واضحة في كتبه ومنشوراته العديدة التي تُرجمت إلى عدة لغات ووزعت في جميع أنحاء العالم. من أشهر أعماله “الاختيار: بين الإسلام والمسيحية” و “هل الكتاب المقدس كلمة الله؟” و “صلب أم خيال صلب؟” من خلال كتاباته ومحاضراته ، عالج ديدات المفاهيم الخاطئة عن الإسلام ، ودحض الاعتراضات الشائعة ، وشرح التعاليم الإسلامية ، وجعلها في متناول الناس من خلفيات مختلفة.

بالإضافة إلى مساعيه الفكرية ، كان ديدات أيضًا مدافعًا شغوفًا عن العدالة الاجتماعية وحقوق الإنسان. لقد تحدث ضد الفصل العنصري في جنوب إفريقيا وأدان الظلم أينما وجد. استخدم منصته للتوعية حول محنة الفلسطينيين وتحدث لدعم حقوقهم وحريتهم. إن التزام ديدات الثابت بالعدالة والمساواة أكسبه الاحترام والإعجاب من المسلمين وغير المسلمين على حد سواء.

لم يخل عمل ديدات من الجدل ، حيث اتهمه بعض النقاد بأنه تصادمي أو استفزازي في مقاربته. ومع ذلك ، رأى أنصاره أنه مدافع لا يعرف الخوف عن الإسلام ، وقد تحدى بلا خوف المفاهيم الخاطئة ودافع عن الإيمان. لا تزال مساهمات ديدات في الدراسات الإسلامية وجهوده لتعزيز الحوار بين الأديان مصدر إلهام للمسلمين في جميع أنحاء العالم.

بشكل مأساوي ، أصيب ديدات بجلطة دماغية عام 1996 جعلته مشلولاً جزئياً وغير قادر على الكلام، حتى وافته المنية عام 2005 عن عمر يناهز 87 عاما بعد أن جعل العديد من غير المسلمين يعودون إلى الإسلام. لقد ظل مصدر إلهام للآخرين ، واستمر إرثه في الازدهار من خلال أعمال IPCI وكتاباته ، والتي لا تزال تُقرأ وتُدرس على نطاق واسع حتى يومنا هذا.

لم يكن الغرض من مناظرات ديدات بالضرورة “الفوز” بالمعنى التنافسي ، بل عرض التعاليم الإسلامية ، وتوضيح المفاهيم الخاطئة ، والانخراط في حوار بين الأديان. انخرط في مناقشات مع العديد من المدافعين والعلماء المسيحيين البارزين خلال حياته المهنية. من أشهر المسيحيين الذين ناقشوا ديدات:

فلويد كلارك: انخرط ديدات في سلسلة من المناظرات مع الدكتور فلويد إي كلارك ، وهو مبشر وعالم مسيحي أمريكي ، عام 1957. وعقدت النقاشات في ديربان ، جنوب إفريقيا ، وركزت على الموضوعات المتعلقة بالمسيحية والداعية. دين الاسلام.

القس ستانلي سجوبيرج: أجرى ديدات أيضًا نقاشات مع القس ستانلي سجوبيرج ، المبشر والمبشر المسيحي الأمريكي ، في الثمانينيات. تركزت هذه المناقشات على مواضيع مختلفة ، بما في ذلك ألوهية يسوع ، والصلب ، ومفهوم الثالوث.

جيمي سواغارت: انخرط ديدات في نقاش كبير مع جيمي سواغارت ، المبشر الأمريكي الخمسيني والتليفزيوني المعروف ، في أوائل التسعينيات. دار الجدل حول ألوهية يسوع وصحة الكتاب المقدس.

د. أنيس شروش: أجرى ديدات سلسلة من المناظرات مع د. أنيس شروش ، مؤلف وكاتب مسيحي فلسطيني أمريكي ، في الثمانينيات والتسعينيات. غطت المناقشات مجموعة واسعة من الموضوعات ، بما في ذلك ألوهية يسوع ، وأصالة الكتاب المقدس ، ومفهوم الخلاص في المسيحية والإسلام.

جوش ماكدويل: أجرى ديدات جدلًا مذهلاً مع جوش ماكدويل ، وهو مدافع ومؤلف مسيحي أمريكي معروف ، في الثمانينيات. ركز النقاش على مواضيع تتعلق بالمصداقية التاريخية للكتاب المقدس وادعاءات المسيحية.

غالبًا ما اتسمت هذه النقاشات بين ديدات ومختلف العلماء والمدافعين المسيحيين بالمناقشات العاطفية وتبادل الحجج اللاهوتية. ساعدت هذه النقاشات أعدادًا كبيرة من الناس على دخول الإسلام المقدس.

في الختام ، كان أحمد ديدات باحثًا وناشطًا إسلاميًا بارزًا كرس حياته لنشر الإسلام والدفاع عنه ضد المفاهيم الخاطئة والدعوة إلى العدالة الاجتماعية.

لقد كان لأعماله العلمية ومحاضراته ومناقشاته أثر كبير في تعزيز التفاهم بين الأديان وتوضيح التعاليم الإسلامية. على الرغم من أنه واجه النقد والجدل ، إلا أن مساهمات ديدات في الدراسات الإسلامية والتزامه الثابت بالعدالة ما زالت تلهم المسلمين في جميع أنحاء العالم. يستمر إرثه ، ولا يزال عمله وثيق الصلة بعالم اليوم ، حيث أصبحت الحاجة إلى التفاهم بين الأديان والحوار أكثر أهمية من أي وقت مضى.

الناس الذين لا يفهمون الإسلام رسموه على أنه دين عنيف. ولكن إذا فهمت ذلك ، فسترى أنه يعلم الرحمة واللطف والإنصاف.

سهل شريف الدين بهات

زر الذهاب إلى الأعلى